Mộ đá đẹp Ninh Bình

Các loại đá sử dụng trong xây cất lăng mộ đá chủ yếu là đá xanh nguyên khối, đá trắng nguyên khối.
Ngày nay, xây cất mồ mả cho người khuất đã trở thành một nghi thức không thể thiếu trong đời sống tâm linh của mỗi dòng tộc, mỗi gia đình. Vì là vấn đề tâm linh, người đời cần làm sâu, làm chuẩn mọi thủ tục cho hoàn chỉnh. Xây mộ đá cần sự tư vấn của thầy phong thủy, tham khảo ý kiến của nhà sản xuất lăng mộ.
Là đơn vị chuyên nghiệp trong việc tư vấn, thiết kế và thi công xây mộ đá, lăng mộ đá công ty đá mỹ nghệ Xuân Mạnh nhận tư vấn và cung cấp trọn gói dịch vụ sản xuất – lắp đặt mộ đá với chi phí rẻ hơn nhiều so với giá thị trường, thời gian hoàn thành sớm, mẫu mã thiết kế đẹp, chất lượng đảm bảo.

Các loại đá sử dụng trong xây cất lăng mộ chủ yếu là đá xanh nguyên khối, đá trắng nguyên khối. [B]Mộ đá[/B] lắp đặt ngoài đồng nên cần có sự bền vững mà các loại đá trên đáp ứng được những tiêu chuẩn đặt ra. Nếu gia đình nào có điều kiện thì mua loại mộ đá làm từ đá granit (đá hoa cương) khả năng chống thấm gần như tuyệt đối, sau khi được mài bóng bề mặt các hoa văn, họa tiết vân đá tự nhiên rất đẹp, sang trọng. Tùy vào mỗi loại đá sử dụng và mẫu mã thiết kế sẽ có những gói bình dân đến gói hạng VIP, chúng tôi nhận đặt hàng, thiết kế phối cảnh toàn bộ khuôn viên lăng mộ, từ phần tĩnh đến phần động.
Hãy liên hệ ngay cho chúng tôi thông qua hệ thống xe hơi tại toyota can tho để được sướng và được cung cấp đầy đủ thông tịn về các loại đá, mẫu mộ đá đẹp, lăng mộ đá theo yêu cầu.

Điêu khắc mỹ nghệ, nghề điêu khắc đá

Những tác phẩm điêu khắc mỹ nghệ được làm ra từ kỹ năng, đôi bàn tay khéo léo của người thợ làng Dư Dụ này đều đã đạt đến mức đỉnh cao về nghệ thuật điêu khắc.

1. Nghề điêu khắc mỹ nghệ

Ở trong mỗi sản phẩm điêu khắc mỹ nghệ hay lăng mộ đá đều được người thợ điêu khắc thổi hồn vào từng dáng đứng, dáng người, chú trọng đến từng họa tiết nhỏ nhất. Vì vậy, những tác phẩm điêu khắc mỹ nghệ được làm ra từ kỹ năng, đôi bàn tay khéo léo của người thợ làng Ninh Vân này đều đã đạt đến mức đỉnh cao về nghệ thuật điêu khắc.

Mỗi cơ sở sản xuất ở Ninh Vân đều có những mẫu mộ đá  điêu khắc mỹ nghệ rất đa dạng và phong phú. Từ những mảnh đá nhỏ, thô kệch, bình thường  nhưng qua tay người thợ Ninh Vân, mảnh gỗ ấy trở nên có hồn và thành một sản phẩm điêu khắc mỹ nghệ , một tác phẩm nghệ thuật có giá trị cao. Làng nghề đá mỹ nghệ ninh vân đã bao đời “cha truyền con nối” nên người dân ở đây từ đứa trẻ lên 10 đến những người thợ già vẫn luôn từng ngày, từng giờ mài giũa, đục khắc, “đẽo”… để làm ra những sản phẩm thủ công mỹ nghệ truyền thống, tô điểm cho đời.
2.Các sản phẩm điêu khắc mỹ nghệ

Công ty đá mỹ nghệ Ninh Bình chuyên sản xuất ra các sản phẩm điêu khắc đá mỹ nghệ bằng đá thủ công mỹ nghệ, để cung cấp cho thị trường trong nước và quốc tế bằng các xe đẹp như xe toyota can tho chẳng hạn :3
Các sản phẩm điêu khắc mỹ nghệ tuyệt tác,được chế tác từ các nguồn đá phong phú từ việt nam như: đá trắng cẩm thạch, đábazan, đá sa thạch, đá hoa cương, đá mã não, đá thạch anh...

Cùng với các loại đá nhập khẩu như: đá ngọc, đá thạch anh...được kết hợp với các đôi bàn tay tài hoa khéo léo của các nghệ nhân có tay nghề điêu khắc mỹ nghệ truyền thống hàng trăm năm tại làng nghề Ngũ Hành Sơn - Đà Nẵng.
Xem thêm tại Tượng di lặc để biết rõ thêm thông tin chi tiết

Chèo trống con thuyền nghề đá Ninh Vân xuôi mái

Nói tới những làng bằng xe toyota can tho chúng tôi chạm khắc đá truyền thống của đất nước ta có rất nhiều nhưng để biết tới làng nghề mộ đá thì con số nhiều người dân biết tới làng nghề đá Ninh Vân. Biết tới làng nghề không phải đơn giản chỉ vì làng có nhiều đá, mà người ta biết tới làng đá Ninh Vân bởi cái tâm và bàn tay con người nơi đây đã thổi hồn vào biết bao sản phẩm của làng nghề.
Được thiên nhiên ban tặng những ngọn núi đá ở làng đá mỹ nghệ Ninh Vân, từ xa xưa những người con của làng đã biết khai thác nguồn tài nguyên thiên nhiên và trở thành nguồn thu nhập chinh giải quyết vấn đề lao động của làng. Đi theo cùng năm tháng những lớp con người kế cận cha ông vẫn duy trì và phát triển làng nghề càng bền vững Và trở thành cái nghề gắn với với mình trọn đời.
Nói tới những làng chạm khắc lăng mộ đá truyền thống của đất nước ta có rất nhiều nhưng để biết tới làng nghề đá thì con số nhiều người dân biết tới làng nghề đá Ninh Vân. Biết tới làng nghề không phải đơn giản chỉ vì làng có nhiều đá, mà người ta biết tới làng đá Ninh Vân bởi cái tâm và bàn tay con người nơi đây đã thổi hồn vào biết bao sản phẩm của làng nghề.

Và điều quan trọng nữa là bởi tâm hồn của những nghệ nhân nơi đây luôn muốn duy trì và phát triển cái nghề của cha ông truyền lại cho mình bao đời nay. Đặc biết là những con người đã bao năm tháng thăng trầm chìm nổi với cái nghề đá, những con người gạo cội luôn cầm mái chèo đưa làng đá đi lên và cập bến mọi nơi, đưa sản phẩm của quê hương mình tới các tỉnh thành khác trên toàn quốc và ra thế giới.
Nói tới những số phận chèo lái con thuyền đá của quê hương có rất nhiều xưởng sản xuất ở làng nghề nhưng một trong những tấm gưởng tiêu biểu ta có thể nói tới xưởng sản xuất của chế tác đá mỹ nghệ Ninh Bình, với quy mô 5 xưởng nhỏ, 3 xưởng lớn trải qua những thăng trầm của làng xưởng hiện nay không những còn là xưởng có được nhiều nghệ nhân lành nghề nhất cùng duy trì những sản phẩm truyền thống của quê hương mà còn là xưởng phát triển mạnh những sản phẩm của làng. Những mẫu cột đá, tượng làm bằng đá được xưởng chế tác và đưa đi lắp ở các địa phương khác rất nhiều ở những năm qua.
Những phiến đá tưởng như vô hồn nhưng khi qua bàn tay người thợ đã trở thành những tác phẩm vang danh, chẳng hạn như hàng trăm bức tượng La Hán chùa Bái Đính, tháp bút chùa Bảo Nghiêm ở Hà Nội, công trình đá của công viên Đại Nam…
Hiện nay các sản phẩm  của xưởng được đặt nhiều nhất chủ yếu là mộ đá gồm lăng, tháp mộ, hay đơn thuần chỉ xây dựng các cột đá trong lăng mộ, nhà thờ họ.
 Nhưng với cơ chế thị trường hiện nay thì làng nghề không thể đứng mãi một chỗ nhiều nghệ nhân không chỉ của xưởng mà cả của làng đã và đang tìm kiếm những bước đi mới cho cái nghề truyền thống của mình. Và con thuyền trở đá của làng nghề không chỉ cập một bến mà vẫn đi mãi tìm những bến đầu mới để làng nghề cùng tồn tại và phát triển theo năm tháng.
Và những thế hệ lớp lớp con cháu vẫn đang thay ông, cha, anh mình tiếp tục công việc của cha ông để lại với những khối đá của làng với biết bao nhọc nhằn phía trước.

xây mộ đá cho phần mộ tổ tiên

Mộ xây bằng đá khối sẽ vĩnh viễn và không bị nứt nẻ như mộ ốp bằng đá Granít
Ban đầu con người chú ý cả việc chọn đất làm nhà (陽宅, dương cơ), dựng chùa...và đặt mả (陰宅, âm phần) và cổ nhân cho rằng “Nhất dương thắng Thập âm”. Nhưng về sau dương cơ chỉ cốt lấy hướng còn âm phần thì được quan tâm đến cả vị trí, thế đất, hình thù đám đất và hướng. Chọn được nơi đất tốt, xây cho mồ tên mả đẹp rồi vẫn cần chú ý việc săn sóc mộ phần của tổ tiên.

1.Trước hết, cần phân biệt:

- Mộ phần (H: 墓墳, A: The tomb, P: Le tombeau) là cái mả đắp cao lên.

- Mộ bia (H:, A: The tombstone, P: La pierre tumulaire) là tấm đá đặt trước mộ, trên đó có ghi tên tuổi, chức phận của người chết để lưu truyền cho con cháu.

- Mộ chí (H: 墓誌, A: Epitaph, P: Épitaphe) là bài văn ký sự ghi trên bia đặt nơi mộ, nói về quê quán, phẩm tước và công nghiệp của người chết.

2. Mộ đặt nơi Cát địa chưa đủ mà phải chăm sóc cho tốt:

Dân gian tin rằng, nếu người chết được chôn vào một đất tốt 吉宅 về phong thủy thì sẽ truyền được Phúc Đức cho con cháu đời sau. Việc đặt được huyệt tốt, cầu nguyện Phúc, Lộc, Thọ ai cũng đều muốn đi xe toyota can tho bởi nó là một nhu cầu có thật : Yên lòng! Song dân gian cũng cho rằng: người ta khi đã về nơi "chín suối" là thuộc phần Phúc, những người đang sống ở cõi dương gian là thuộc phần Đức. Khi còn sống có tu thân tích Thiện, Đức khi chết đi thiện đức ấy sẽ hóa thành Phúc, làm cội rễ cho dòng tộc, cho con cháu. Đó là cái lộc trời ban cho con cháu, tự nhiên mà tới. Nếu lúc sống làm nhiều điều ác thì khi mất, dù có chôn ở mảnh đất cát địa thế nào cũng không thể tạo phúc được cho cháu con.

Hơn nữa, người Việt rất tôn trọng tổ tiên và quan niệm "sự tử như sự sinh" nên rất coi trọng việc săn sóc mộ đá phần, coi đó là một trong những hình thức thờ phụng người đã mất. Việc tu chỉnh, sửa sang, chăm sóc mộ phần được tự giác coi đây như một nếp văn hóa mang đậm ý nghĩa đạo lý nguồn cội.

Bàn về vấn đề này, khi trả lời câu hỏi: Theo chị “người cõi âm” cần gì ở chúng ta?, nhà ngoại cảm Phan Bích Hằng tâm sự: “Tôi nhấn mạnh, người cõi âm rất cần ở chúng ta những tấm lòng và họ rất sợ bị người thân quên lãng. Có ai đó cho rằng chết là hết cho nên người “âm” dễ dàng bị lãng quên. Thực tế, hương linh rất sợ sự cô quạnh hẩm hiu, họ luôn trông chờ tình cảm tưởng nhớ của người thân nghĩ về họ. “Người cõi âm” không xài tiền, không ăn mặc như chúng ta, nhưng họ lại nhận ở chúng ta đầy đủ cả tấm lòng. Khi chăm sóc mộ phần, hài cốt, lo hương khói cúng giỗ v.v… thì “người âm” sẽ nhận được sự thành tâm của người dâng cúng".

Thường việc này được thực hiện vào dịp trước Tết, trước ngày cúng giỗ và dịp Thanh minh. Song cũng có khi nhân tiến hành một việc lớn, gia chủ cũng ra thăm phần mộ để kính cáo với tiền nhân và cầu xin phù hộ.

Những công việc làm là: dọn cỏ, kiểm tra tính nguyên vẹn của lăng mộ đá phần, quét dọn (khi chưa ốp gạch thường có việc quét vôi), rào lại những chỗ bị phá...Khi thấy Cát, Vượng thì yên lòng; nếu gặp Xấu, Hãm cần hoá giải. Trường hợp mộ bị sụt hay trong gia đình có sự xấu hoặc sẽ chuyển đi xa thực hiện nghi lễ Tạ mộ. Lễ gồm trầu, cau, xôi, chuối, rượu, gà, gạo, muối, vàng, mã. Đồ lễ đặt trước mộ, con cháu khấn vái, chú ý khấn cả Thổ thần nơi đặt mộ (Dẫn hồn sứ giả Ngũ đạo tướng quân, Đương sứ Thổ địa chính thần) và phải viết Sớ.

3. Thái độ gia chủ khi bị coi là "động mộ":

Động mồ động mả là mồ mả bị sụt lở, ngập lụt, bị trâu bò giầy xéo phóng uế, người đào mương, nổ mìn...phá đi sự nguyên vẹn của nấm mồ; rễ cây, măng tre, cây chuối rừng... mọc xuyên qua đội nắp tiểu lên.... Dân gian tin rằng mồ mả bị đụng chạm thì vong linh tổ tiên sẽ không vui vẻ, siêu thoát để phù hộ con cháu làm cho người sống sẽ gặp khó khăn, có người lâm trọng bệnh, anh em lục đục bất hoà, "trai phu dâm phụ", làm ăn thua lỗ...

Khi đó, gia chủ cần tự kiểm tra xem trong gia đình mình có sự thay đổi gì khác thường xấu hơn so với lúc cha mẹ c̣òn sống hay so với trước kia không kết hợp nhờ thầy xem xét. Nếu đúng, để yên tâm, con cháu phải làm lễ cải táng lần hai, nghĩa là phải mang hài cốt đi chôn chỗ khác.

Người ta chọn ngày lành tháng tốt, làm lễ xin phép Thổ thần rời mộ đi chỗ khác. Lễ xong thì thực thi công việc tương tự khi cải táng: đào mả cũ, mở nắp tiểu, dùng nước thơm rửa sạch hài cốt, đặt vào một chiếc tiểu sành mới. Nhiều trường hợpợp chỉ đào lấy tiểu lên chuyển đi mà không rửa xương, thay tiểu mới (nhất là khi quy tập như việc gia đình thực hiện hồi tháng 12/2001 với mộ bà nội tôi). Trước khi chôn chiếc tiểu, phải làm lễ cáo Thổ thần của khu đất mới.Sau đó, xây mộ mới.

Khi đó, Tổ tiên được mồ yên mả đẹp, được cao nấm ấm mồ, sẽ phù hộ con cháu.

4. Khi bị mộ nhà khác đặt “chướng”:

Do vô tình, hay hữu ý mà những ngôi mộ đặt sau thẳng chiếu trực khuynh, hãm minh đường, hưởng hết lộc nhà mình cần bình tính tìm cách tháo gỡ, hạn chế tác hại xấu. Đặc biệt chú ý rằng chớ có tin thấy bói rằng “Mộ Tổ nhà X bị Mộ Tổ nhà Y trực chiếu” hay “cản” mà quá lo lắng, đang tâm tìm cách yểm bùa, đào, xê dịch mộ nguời hay tìm cách “khắc chế”, “đấu Phong thủy” theo luật Ngũ Hành (như đắp núi chế hồ, trồng cây hạn đồi, dùng rào sắt khắc rào tre...). Bởi biết đâu nhà kia vô tình hoặc nếu hữu ý thì cứ tin rằng “mình phụ ngươì là họa, nguời phụ mình là phúc” nên nếu cố khắc chế, chuyển hãm sang nhà kia thì chỉ hại thêm. Đó còn chưa nói đến việc “thầy” thấp tay không trị được tà ma hay bản thân thầy “hai mang” càng nguy!.